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为生态腾地 给环境留白
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为生态腾地 给环境留白

    

              时间: 2023-10-12 11:39:38   作者: 鲍勃体育综合平台

                                                 
最近,中部区域多地遭受历史罕见的洪涝灾害。诸多洪水“洗劫”的城市和乡村,以惨重的代价检视了脆弱的防灾减灾体系,也再一次引发了公众对生态环境等有关问
详细介绍

  最近,中部区域多地遭受历史罕见的洪涝灾害。诸多洪水“洗劫”的城市和乡村,以惨重的代价检视了脆弱的防灾减灾体系,也再一次引发了公众对生态环境等有关问题的深入思考。从本源意义上讲,每一场自然灾害,正面上是对人类生存能力的生死考验,反面上是对人类发展方式的深刻警醒。

  黑格尔有句很尖锐的名言:当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。由此作为一个思考坐标,人类的生存与发展问题,其实是在自然观这个大前提下,人如何小心翼翼求得与环境相生相容的因果逻辑问题。老子在道德经中阐发的核心思想,就是道法自然。不管是从哲学、伦理和政治哪个层面理解,要义都在于遵循规律,循环互生。《周易》则直接谈到,顺乎天,而应乎人。荀子打通儒学和道学进行深度思考,结论也是,天行有常,人类的活动应契合天行的规则。

  西方的思想者匍匐而行,虽然缺少东方智慧的大道至简,也很直白地阐明了同样的道理。比如,叔本华说:要按照自然所启示的经验来生活。马克·吐温也说,这自然法规是最高的法规,是一切法规中最具有强制性的法规。

  先人的实践证明了自然法则的决定性。以治水为例,中国古代最著名的大禹治水,主要方法就是因势利导,变堵为疏。西汉时期的贾让治河之策,中心思想是“善为川者决之使道”,就是主张不与水争地,滞洪改河,使流水有其畅通之路。范仲淹在老家治水,以疏导为主,把修围、浚河、置闸统一起来,较妥善地解决了挡与排、水与田之间的矛盾。苏轼在杭州治水,也是以开浚为上,遵循规律,本着“以水治水”的原则来治理。类似的例子不胜枚举。古代没有发达的科学技术和先进设施,也只有少数的财力物力,所赖者,就是遵循自然之道,因地制宜因势利导。也恰恰是以水行水,不与水争地,才避免了许多大的灾害。

  跳出治水的圈子,还有一点更重要,就是先民敬畏自然,不大规模掠夺、改造和侵害自然,保持人和自然的基本和谐度,因人为破坏环境而导致的灾害就少了很多,从而基本达到“四时行,百物生”,往复循环,生生不息。

  知古鉴今,在一段时期内的一些区域,不少粗放发展在大肆掠夺资源,不少盲目建设在恣意侵害环境,不少膨胀的生活方式在傲慢地虐待自然……于是,大家看到,在一些地方和城镇:有一片洼地,便蓄水成景,栉比鳞次的河景房就围上来了;有一条河流,便引入城市,热热闹闹的商业区就涌起来了;有一点空地,便开发成风,密密麻麻的建筑物就铺开来了。该怎么遵循自然之道和建设之理,妥善解决蓄与泄、挡与排、疏与堵、进和退之间的矛盾,正是普遍缺少的热问题冷思考。

  习曾深刻指出:“生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。当人类合理规划利用、友好保护自然时,自然的回报常常是慷慨的;当人类无序开发、粗暴掠夺自然时,自然的惩罚必然是无情的。”当下,全世界内,自然灾害的警钟频频敲响,环境问题的告急日甚一日。我们一定要时刻牢记:敬畏自然,敬护生态,敬守规律,深刻把握社会持续健康发展、人类活动和自然环境的契合度,多做保护修复的工作,多做疏导避让的工作,多做未雨绸缪的工作,多做和谐相生的工作。尤其是在快速推进发展和建设具体工作中,始终要保持清醒、谦逊、低调、稳健。从系统生态观的角度,谋划、设计、建设和生产,从根本上厚植生态优势,多给自然留白,多给河水让道,多给环境腾地,多给资源覆土,多给百年一遇、千年一遇的生态洪流留下足够宽广的空间,努力把抗灾减灾变成相安无灾。果是,则大善至安。

  文化交流很重要,我们在讲“一带一路”的时候,也需要讲“共建国家”给我们大家带来的好处。其实我们面临着如何正确对待自己的问题,“一带一路”不是单方面的施与,而是双向的或多向的互利。

  我们必须要全面把握东北向北开放的历史使命,通过推动东北亚次区域、国别合作,破解东北亚各国战略意图和利益不同、战略互信缺失的困境。

  2022年我国数字化的经济规模达50.2万亿元,总量稳居世界第二,同比名义增长10.3%,占国内生产总值比重提升至41.5%,数字化的经济成为中国稳增长促转型的重要引擎。

  坚持以习法治思想和总体国家安全观为指导,精准把握完善国家安全法治体系的时代内涵和实现路径,是新时代新征程把中国特色国家安全法治建设推向前进的必由之路。

  习进一步推进马克思主义基础原理同中国具体实际、同中华优良历史传统文化相结合,创造性回答了关系党和国家事业发展的重大问题,形成一系列原创性理论成果。

  深刻的理论来源于人民大众的实践,只有不断拓展理论的深度和广度,用“大众话语”说清“理论话语”,理论才能真正变成人民群众手中的尖锐武器。

  “千万工程”把村庄整治与发展经济结合起来,以乡村经营为抓手,持续打通“绿水青山就是金山银山”转化通道,将生态红利变为民生福利。

  区域国别学是典型的交叉学科,只有从不同学科视角贡献知识增量,通过融合、碰撞和创新,才能最终形成学科共识。

  我们仍需抢抓“十四五”应对窗口期,战略上保持定力,战术上灵活机动。在强化养老、托幼、家庭支持政策基础上,逐步优化房地产市场调控。

  中国正在打破西方对现代化标准垄断,探索出一条不同于西方的社会主义现代化新路,创造属于自身个人的发展经验,为现代化理论作出重要贡献。

  人是经济社会持续健康发展全要素投入中最具活力、最具创造性、最具能动性的要素,人的全面发展和人口高水平质量的发展是经济社会可持续的内在要求。

  五个坚持明确了现代化产业体系建设中处理实体经济与虚拟经济、产业高质量发展与转型升级、一二三次产业体系、传统产业与新兴起的产业、国内与国际间关系的重大原则,是建设现代化产业体系的行动指南。

  统筹粮食安全与活化乡村经济是未来农业农村发展面临的重大课题,亟待通过深化耕地保护模式的创新,探索面向多元价值诉求的耕地保护新途径。

  在稳经济政策措施的持续发力下,无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素,因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。

  通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略,彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。

  十年来的网络立法,涵盖数字中国、数字社会、数字政府等所有的领域,辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

  平台经济在推动高水平质量的发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字化的经济的典型业态,是引领经济稳步的增长和推动社会持续健康发展的新引擎。

  中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下,实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间,由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。

  人的现代化是人的思想观念、思维方法、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变,社会关系和谐发展,人的素质全面充分提高。

  区域协调发展战略是重塑区域经济发展格局的重大战略,是区域经济稳步的增长模式的空间表达,也是中国特色社会主义制度优越性的集中体现。

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  最近,中部区域多地遭受历史罕见的洪涝灾害。诸多洪水“洗劫”的城市和乡村,以惨重的代价检视了脆弱的防灾减灾体系,也再一次引发了公众对生态环境等有关问题的深入思考。从本源意义上讲,每一场自然灾害,正面上是对人类生存能力的生死考验,反面上是对人类发展方式的深刻警醒。

  黑格尔有句很尖锐的名言:当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。由此作为一个思考坐标,人类的生存与发展问题,其实是在自然观这个大前提下,人如何小心翼翼求得与环境相生相容的因果逻辑问题。老子在道德经中阐发的核心思想,就是道法自然。不管是从哲学、伦理和政治哪个层面理解,要义都在于遵循规律,循环互生。《周易》则直接谈到,顺乎天,而应乎人。荀子打通儒学和道学进行深度思考,结论也是,天行有常,人类的活动应契合天行的规则。

  西方的思想者匍匐而行,虽然缺少东方智慧的大道至简,也很直白地阐明了同样的道理。比如,叔本华说:要按照自然所启示的经验来生活。马克·吐温也说,这自然法规是最高的法规,是一切法规中最具有强制性的法规。

  先人的实践证明了自然法则的决定性。以治水为例,中国古代最著名的大禹治水,主要方法就是因势利导,变堵为疏。西汉时期的贾让治河之策,中心思想是“善为川者决之使道”,就是主张不与水争地,滞洪改河,使流水有其畅通之路。范仲淹在老家治水,以疏导为主,把修围、浚河、置闸统一起来,较妥善地解决了挡与排、水与田之间的矛盾。苏轼在杭州治水,也是以开浚为上,遵循规律,本着“以水治水”的原则来治理。类似的例子不胜枚举。古代没有发达的科学技术和先进设施,也只有少数的财力物力,所赖者,就是遵循自然之道,因地制宜因势利导。也恰恰是以水行水,不与水争地,才避免了许多大的灾害。

  跳出治水的圈子,还有一点更重要,就是先民敬畏自然,不大规模掠夺、改造和侵害自然,保持人和自然的基本和谐度,因人为破坏环境而导致的灾害就少了很多,从而基本达到“四时行,百物生”,往复循环,生生不息。

  知古鉴今,在一段时期内的一些区域,不少粗放发展在大肆掠夺资源,不少盲目建设在恣意侵害环境,不少膨胀的生活方式在傲慢地虐待自然……于是,大家看到,在一些地方和城镇:有一片洼地,便蓄水成景,栉比鳞次的河景房就围上来了;有一条河流,便引入城市,热热闹闹的商业区就涌起来了;有一点空地,便开发成风,密密麻麻的建筑物就铺开来了。该怎么遵循自然之道和建设之理,妥善解决蓄与泄、挡与排、疏与堵、进和退之间的矛盾,正是普遍缺少的热问题冷思考。

  习曾深刻指出:“生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。当人类合理规划利用、友好保护自然时,自然的回报常常是慷慨的;当人类无序开发、粗暴掠夺自然时,自然的惩罚必然是无情的。”当下,全世界内,自然灾害的警钟频频敲响,环境问题的告急日甚一日。我们一定要时刻牢记:敬畏自然,敬护生态,敬守规律,深刻把握社会持续健康发展、人类活动和自然环境的契合度,多做保护修复的工作,多做疏导避让的工作,多做未雨绸缪的工作,多做和谐相生的工作。尤其是在快速推进发展和建设具体工作中,始终要保持清醒、谦逊、低调、稳健。从系统生态观的角度,谋划、设计、建设和生产,从根本上厚植生态优势,多给自然留白,多给河水让道,多给环境腾地,多给资源覆土,多给百年一遇、千年一遇的生态洪流留下足够宽广的空间,努力把抗灾减灾变成相安无灾。果是,则大善至安。

  文化交流很重要,我们在讲“一带一路”的时候,也需要讲“共建国家”给我们大家带来的好处。其实我们面临着如何正确对待自己的问题,“一带一路”不是单方面的施与,而是双向的或多向的互利。

  我们必须要全面把握东北向北开放的历史使命,通过推动东北亚次区域、国别合作,破解东北亚各国战略意图和利益不同、战略互信缺失的困境。

  2022年我国数字化的经济规模达50.2万亿元,总量稳居世界第二,同比名义增长10.3%,占国内生产总值比重提升至41.5%,数字化的经济成为中国稳增长促转型的重要引擎。

  坚持以习法治思想和总体国家安全观为指导,精准把握完善国家安全法治体系的时代内涵和实现路径,是新时代新征程把中国特色国家安全法治建设推向前进的必由之路。

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  深刻的理论来源于人民大众的实践,只有不断拓展理论的深度和广度,用“大众话语”说清“理论话语”,理论才能真正变成人民群众手中的尖锐武器。

  “千万工程”把村庄整治与发展经济结合起来,以乡村经营为抓手,持续打通“绿水青山就是金山银山”转化通道,将生态红利变为民生福利。

  区域国别学是典型的交叉学科,只有从不同学科视角贡献知识增量,通过融合、碰撞和创新,才能最终形成学科共识。

  我们仍需抢抓“十四五”应对窗口期,战略上保持定力,战术上灵活机动。在强化养老、托幼、家庭支持政策基础上,逐步优化房地产市场调控。

  中国正在打破西方对现代化标准垄断,探索出一条不同于西方的社会主义现代化新路,创造属于自身个人的发展经验,为现代化理论作出重要贡献。

  人是经济社会持续健康发展全要素投入中最具活力、最具创造性、最具能动性的要素,人的全面发展和人口高水平质量的发展是经济社会可持续的内在要求。

  五个坚持明确了现代化产业体系建设中处理实体经济与虚拟经济、产业高质量发展与转型升级、一二三次产业体系、传统产业与新兴起的产业、国内与国际间关系的重大原则,是建设现代化产业体系的行动指南。

  统筹粮食安全与活化乡村经济是未来农业农村发展面临的重大课题,亟待通过深化耕地保护模式的创新,探索面向多元价值诉求的耕地保护新途径。

  在稳经济政策措施的持续发力下,无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素,因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。

  通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略,彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。

  十年来的网络立法,涵盖数字中国、数字社会、数字政府等所有的领域,辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

  平台经济在推动高水平质量的发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字化的经济的典型业态,是引领经济稳步的增长和推动社会持续健康发展的新引擎。

  中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下,实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间,由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。

  人的现代化是人的思想观念、思维方法、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变,社会关系和谐发展,人的素质全面充分提高。

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